वादा

क़समें खाकर 

खून के ख़त लिखकर 

किए गए हों जो वादे 

सिर्फ़ वही वादे नहीं होते 

ख़ामोशी के साथ 

आँखों ही आँखों में 

होते हैं बहुत से वादे 

निभाने वाले 

निभाते हैं अक्सर 

आँखों से किए वायदे 

मुकरने वाले मुकर जाते हैं 

खून के ख़त लिखकर 

अहमियत नहीं रखती 

न कोई क़सम 

न खून की स्याही 

महत्त्वपूर्ण होती है 

दिल की प्रतिबद्धता |

दिलबागसिंह विर्क 

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परिवर्तन के लिए

आग उगलें शब्द 

फड़कने लगें बाजू 

कविता पढ़कर

ज़रूरी तो नहीं 

अल्फ़ाज़ हर बार 

प्रेरित करें लोगों को 

बंदूक उठाने के लिए 

कब ज़रूरी है यह 

विरोध की भाषा का 

बन्दूकों से ही बोला जाना 

कहाँ ज़रूरी है 

परिवर्तन के लिए 

काफ़ी होता है 

विचारों की एक लहर का उठाना 

मन-मस्तिष्क में 

हमें तो करनी है 

विचारों की खेती 

क्योंकि 

बंदूकें तो 

कभी-कभार लिखती हैं 

विचार अक्सर लिखते हैं 

परिवर्तन की कहानी |

दिलबागसिंह विर्क 

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मन और पत्ते

लालच 

छोटा हो या बड़ा 

मन डोल ही जाता है 

लालच को देखकर 

वैसे ही जैसे 

डोल जाते हैं पत्ते 

हवा चलने पर 

पत्तों की तरह 

बेशक दिखता नहीं 

मन का डोलना 

मगर झलकता है 

हमारे कृत्यों में 

मौजूद रहता है यह लालच 

अनेक रूपों में 

हर जगह

हर समय 

हवा की तरह 

कमोबेश मात्रा में 

पत्तों का डोलना 

हार नहीं होती पेड़ की 

लेकिन मन का डोलना 

हार होती है आदमी की 

आखिर फर्क तो है 

मन और पत्तों में 

आदमी और पेड़ में |

दिलबागसिंह विर्क 

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शब्द-बाण

कमान से छूटा तीर 

बेध पाता है 

एक ही छाती 

जुबान से निकले शब्द 

बेध सकते हैं 

अनेक हृदय 

तीर घायल करता है 

बस एक बार 

शब्द चुभते रहते हैं 

उम्र भर 

शब्दों की गूँज 

सुनाई देती है 

रह रहकर 

बेशक 

  अर्थ का अनर्थ संभव है 

सुनने वाले के द्वारा 

मगर सतर्कता ज़रूरी है

शब्द-बाण छोड़ने से पहले 

क्योंकि अनर्थ का धुआँ 

उठेगा तभी 

जब शब्दों की आग होगी । 

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दिलबागसिंह विर्क 

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रिश्तों की फ़सल

बड़े नाज़ुक होते हैं 

रिश्ते-नाते

जरूरी होता है 

संभालना इनको 

आंगन में उगे 

छुई-मुई के पौधे की तरह 

डालनी पडती है 

विश्वास की खाद

पैदा करना होता है 

समर्पण से भरा 

अनुकूल वातावरण 

बचाना होता है 

शक के तुषारापात से 

दूर रखना होता है 

अहम् जन्य  

बेमौसमी तत्वों को 

रिश्तों की फ़सल

यूँ ही नहीं लहलहाती 

तप करना पड़ता है 

किसान की तरह |

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दिलबागसिंह विर्क

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पतंग के माध्यम से

बहुत विस्तृत है आसमान 

उड़ सकती हैं सबकी पतंगें 

साथ-साथ 

पतंग सिर्फ़ उड़ानी नहीं होती 

पतंग लूटनी भी होती है 

मज़ा ही नहीं आता 

केवल पतंग उड़ाने में 

असली मज़ा तो है 

दूसरों की पतंग लूटने में 

वैसे बचती नहीं 

किसी की भी पतंग 

किसी की हम लूट लेते हैं 

कोई हमारी लूट लेता है 

दुःख तो होता है 

अपनी पतंग लुटने का 

मगर ये दुःख बौना है 

उस ख़ुशी के सामने 

जो मिलती है 

दूसरों की पतंग लूटने पर 

अपनी पतंग रहे न रहे 

दूसरों की नहीं रहनी चाहिए 

बड़ों की जीवन शैली 

सीख लेते हैं बच्चे 

पतंग के माध्यम से 

बचपन में ही |

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दिलबागसिंह विर्क 

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गांधारी-सा दर्शन

देखना खुद से होता है 

सुना दूसरों को जाता है 

दूसरे क्या सुनाते हैं आपको 

क्या सुनने को 

करते हैं विवश 

यह हाथ में नहीं आपके 

बहुत से शकुनी

बहुत से दुर्योधन 

बहुत से धृतराष्ट्र

अक्सर इतना शोर मचाते हैं 

कि दब जाती  है आवाज़ 

न सिर्फ़ 

भीष्मों की 

विदुरों की 

पांडवों की 

अपितु 

कृष्ण तक की 

कानून की देवी भी 

चूक जाती है न्याय से 

धोखा खा जाती है 

दलीलों से 

दरअसल 

गांधारी-सा दर्शन है उसका 

बाँध रखी है उसने भी 

आँख पर पट्टी 

देखने से परहेज है उसे 

वह सिर्फ सुनती है 

उसे यकीन है

कानों सुने उस सच पर 

जो सदैव कमतर होता है 

आँखों देखे सच से |

दिलबाग विर्क 

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वक्त खुद सीढ़ी बनेगा

आकाश देता है निमन्त्रण 

हर किसी को 

अपने पास आने का 

अगर सुन सको तो 

अँधेरे तहखानों से भी 

निकलते हैं रास्ते 

बाहर की दुनिया के 

अगर देख सको तो 

जागो

उठाओ कदम 

दृढ़ विश्वास के साथ 

बढ़ो मंज़िल की ओर

वक्त खुद सीढ़ी बनेगा 

तुम्हें शिखर तक ले जाने के लिए 

दिलबाग विर्क 

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अर्जुनों की मौत

कोई भी द्रोणाचार्य 

किसी को 

अर्जुन नहीं बना सकता 

हाँ 

कोई अर्जुन 

किसी द्रोणाचार्य को 

अमर जरूर कर सकता है 

यह प्रश्नचिह्न नहीं है 

किसी द्रोणाचार्य की योग्यता पर 

किसी द्रोणाचार्य के ज्ञान पर 

यह तो वास्तविकता है 

दरअसल 

ज्ञान देने की चीज़ नहीं 

ज्ञान लेने की चीज़ है 

अर्जुन बनाया नहीं जाता 

अर्जुन बना जाता है 

अगर बनाया जा सकता अर्जुन 

तो भीड़ होती अर्जुनों की 

आखिर कौरव भी 

सहपाठी थे अर्जुन के 

अर्जुन बनने के लिए 

जरूरी होता है 

अर्जुन का एकलव्य होना 

हर अर्जुन में 

एक एकलव्य होता है 

हर एकलव्य 

अर्जुन बन सकता है 

यह निर्भर करता है द्रोणाचार्य पर 

वो एकलव्य को 

अर्जुन बनने देता है 

या फिर अर्जुन को 

बना देता है एकलव्य 

आज कमी नहीं द्रोणाचार्यों की 

हाँ, एकलव्य आज नहीं मिलते 

आज अँगूठा नहीं कटवाते शिष्य 

आँख दिखाते हैं 

एकलव्यों का मर जाना 

अर्जुनों का मर जाना है । 

दिलबाग विर्क 

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हौवा ( कविता )

               
                 हौवा कौवा नहीं होता
                 जिसे उड़ा दिया जाए
                 हुर्र कहकर ।

                 हौवा तो वामन है
                 जो कद बढ़ा लेता है अपना
                 हर कदम के साथ ।
                 हौवा तो अमीबा है
                 जितना तोड़ोगे इसे
                 इसकी गिनती बढेगी उतनी ही ।

                 हौवा पैदा करना कोई हौवा नहीं
                 बस एक अफवाह फैलानी है
                 तिल का ताड़ बन जाएगा खुद ही ।

                 हौवा पैदा करना जरूरत है आज की
                 क्योंकि इसी के बल पर सिकेंगी रोटियाँ
                 राजनैतिक रोटियाँ
                 सामाजिक रोटियाँ
                 आर्थिक रोटियाँ
                 धार्मिक रोटियाँ
                 और इन रोटियों को पकाने में
                 गलेगी देह उनकी
                 रोटी जिनके लिए खुद एक हौवा है ।

                                  *********

हिंदी की पुकार ( कविता )

मैं हिंदी हूँ 

हिन्दुस्तान की बेटी हूँ 

न देखो मुझे 

किसी जाति से जोड़कर 

किसी सम्प्रदाय से जोड़कर 

किसी क्षेत्र से जोड़कर 

कश्मीर से कन्याकुमारी तक 

चाहती हूँ प्यार सबका 

बांटती हूँ प्यार सबको 

पिरोती हूँ एक सूत्र में 

पंजाबी, मराठी, गुजराती, बंगाली 

सभी भाषाएँ हैं भगिनी मेरी 

चल सकती हूँ मैं साथ सबके
ओ हिंद वासियों 
सुनो पुकार मेरी  

न करो विरोध मेरा 

किसी भाषा को लेकर 

छोडो संकीर्णता 

तोड़ो भाषाई बंधन 

जुडो़ मुझसे 

मुझसे जुड़कर जुडो़गे तुम 

इस देश से 

खुद से 

मैं हिंदी हूँ 

हिन्दुस्तान की बेटी हूँ ।

**************

प्यार ( कविता )

तुझे पा लूं 

बाँहों में भरकर चूम लूं 

है यह तो वासना ।

प्यार कब चाहे 

कुछ पाना 

कुछ चाहना ।

जब तक तडप है 

प्यार जिन्दा है 

जब पा लिया 

प्यार मुरझा गया

 वासना में डूबकर ।

कुछ पाने की 

फ़िक्र क्यों है 

तडप का मजा लो 

यही तडप तो नाम है

प्यार का ।

दिलबाग विर्क 

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गाँव (कविता )

         मेरा गाँव 
         जैसा मेरे बचपन के दिनों में था 
         वैसा अब नहीं रहा 
         वह खो गया है कहीं 
         आज के गाँव में ।


         जो पुराना गाँव था 
         दो हिस्से थे उसके 
         एक हिस्से में थे 
         रिहायशी घर 
         दूसरे हिस्से में थी 
         खेती की जमीन ।
         आज ये दोनों हिस्से 
         मिल चुके हैं इस कद्र 
         कि अब पता नहीं चलता 
         गाँव खेतों में आ बसा है 
         या फिर 
         खेत गाँव में आ घुसे हैं ।

         पहले गाँव के जोहड़ में 
         कश्तियों-सी घूमती थी भैंसे 
         और जोहड़ किनारे लगे 
         पीपल के पेड़ के नीचे 
         जमती थी महफ़िल 
         चलते थे ताश के दौर 
         तब मुश्किल से ढूंढ पाते थे 
         बैठने को जगह 
         लेकिन अब वीरानी है वहां पर 
         सूख चूका है जोहड़ 
         नहीं जमती 
         पीपल के नीचे महफ़िल 
         गाँव के नजारे 
         लुप्त हो चुके हैं गाँव से ।


         सिर्फ गाँव ही नहीं बदला 
         गाँव के साथ बदले हैं 
         गाँव के लोग भी 
         पहले-सा भाईचारा    
         पहले-सा प्रेम भाव 
         खो गया है कहीं 
         लड़ाई        
         टांग-खिचाई 
         अब हिस्सा बन चुके हैं गाँव का ।

         मेरे बचपन का गाँव 
         मेरे बचपन की तरह 
         निकल चुका है हाथ से 
         वह अब सिर्फ यादों में है 
         उसे हकीकत बनाने की जरूरत 
         नहीं महसूस होती किसी को 
         लेकिन 
         शहर-सा बने गाँव पर 
         आंसू बहाता है 
         उदास खड़ा पीपल का पेड़ ।


                   ********

जिन्दगी का सफर

खामोश 

तन्हा

चल रहा है

जिन्दगी का सफर ।

मौसम बदल रहे हैं

दिन बीत रहे हैं

वक्त गुजर रहा है

आहिस्ता-आहिस्ता ।

तय हो रही हैं 

बहुत-सी दूरियां

हासिल किए जा रहे हैं

नए-नए मुकाम

स्थापित हो रही हैं

नई-नई मान्यताएं

हर दिन , हर पल ।

यही जिन्दगी है

यही जिन्दगी का सफर है

जो चल रहा है

चुपके-चुपके

आहिस्ता-आहिस्ता ।

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मुझे तुमसे प्यार है ( कविता )

प्यार

भावना था कभी 

आजकल भाषण है ।

क्योंकि

सुबह के वक्त 

दोपहर के वक्त

शाम के वक्त

घर से निकलते वक्त 

घर आते वक्त

फोन पर बतियाते वक्त

बार-बार दोहराया जाता है

एक जुमला

मुझे तुमसे प्यार है ।

भले ही 

पति-पत्नी दोनों का मुंह 

रहता हो विपरीत दिशाओं में

भले ही 

एक-दूसरे की अवमानना 

आम बात हो 

भले ही 

घर से बाहर जाते ही 

कोई और भी लगता हो 

दिल को प्यारा

फिर भी 

एक-दूसरे को

अंधेरे में रखने के लिए 

अक्सर दोहराया जाता है 

यह जुमला

मुझे तुमसे प्यार है ।

यह जुमला 

बेहद जरूरी है

क्योंकि अब

प्यार भावना नहीं

महज एक भाषण है ।

प्यार एहसास नहीं

महज एक दिखावा है ।

प्यार आजकल 

एक ओवरकोट है

जो कभी भी उतारा जा सकता है

जो कभी भी पहना जा सकता है

कभी भी 

किसी को भी

कहा जा सकता है

मुझे तुमसे प्यार है ।

मुझे तुमसे प्यार है ।

* * * * *

हो सके तो ( कविता )

अगर 

हो सके तो 

प्यार के फूल खिलाना

जिससे महक सके 

घर आंगन

अगर

ऐसा संभव न हो तो

कम - से - कम 

बचना

नफरत की दीवार उठाने से

क्योंकि

युग लगते हैं

नफरत की

एक - एक

ईंट गिराने में ।

* * * * *

अपाहिज ( कविता )

                                          

                                  अपाहिज कोई 

              जिस्म से नहीं होता 

              सोच से होता है 

              जो सोच से अपाहिज है

              वह स्वस्थ होते हुए भी 

              हार जाता है ज़िन्दगी से 

              और जो 

              सोच से अपाहिज नहीं 

              वह अपाहिज होते हुए भी 

              धत्ता बता देता है 

              हर मुश्किल को 

              और सफलता 

              कदम चूमती है उसके । 

                    * * * * * *

जिंदादिली ( कविता )

          तालियों की गड़गड़ाहट 
          और 
          पेट की भूख 
          कर देती है मजबूर 
          मौत के मुंह में उतरने को 
          यह जानते हुए कि
          यह वीरता नहीं 
          मूर्खता है ।
          
         बाजीगिरी
         कोई चुनता नहीं शौक से
         यह मुकद्दर है
         गरीब समाज का 
         और इस मुकद्दर को 
         कला बनाकर जीना 
         जिन्दादिली है 
         और यह जिन्दादिली 
         जरूरी है क्योंकि 
         जिन्दगी जीनी ही पड़ती है 
         चाहे रो के जियो
         चाहे हँस के जियो
         चाहे डर के जियो
         चाहे जिन्दादिली से जियो ।


                  * * * * *

दोषी

                     माना कि तुम 

                 उस दुर्योधन से नहीं हो 

                 जिसने छीन लिया था

                 भाइयों  का राज-पाट.

                 माना कि तुम 

                 उस दुशासन से नहीं हो 

                 जिसने भरी सभा में 

                 निर्वस्त्र करना चाहा था 

                 कुलवधू को .

                 माना कि तुम 

                 उस कर्ण से नहीं हो 

                 जो अहसानों के बोझ तले दबा 

                 करता रहा अंध समर्थन 

                 अन्याय और कपट का .

                 माना कि तुम 

                 उस शकुनी से नहीं हो 

                 जो उत्तरदायी था 

                 लाक्षागृह और द्युत जैसी 

                 कपटी योजनाओं का. 

                 माना कि तुम 

                 उस धृतराष्ट्र से नहीं हो 

                 जो अँधा हो गया था 

                 पुत्र प्रेम में .

                 इतना होने पर भी 

                 ये न कहो 

                 कि दोषी नहीं हो तुम 

                 बुरे हालातों के लिए 

                 क्योंकि तुम चुप बैठे हो 

                 भीष्म पितामह , द्रोणाचार्य 

                 कृपाचार्य , विदुर की तरह 

                 क्योंकि तुम 

                 प्रतिज्ञा नहीं ले रहे भीम की तरह 

                 क्योंकि तुम 

                 प्रेरित नहीं कर रहे अर्जुन को 

                 गांडीव उठाने के लिए 

                 कृष्ण की तरह .

                 यही दोष है तुम्हारा 

                 इसीलिए तुम उत्तरदायी हो 

                 बुरे हालातों के लिए .

                      * * * * *